权谋和情欲，《夜宴》的政治学告诫 （之二） [原]
题记：同《无极》空洞说教、《英雄》的为虎作伥以及《十面埋伏》叙事失控比，《夜宴》体现了古典戏剧的传统，在一个个小高潮里达至夜宴的大高潮。这样的电影我们必须明白，它是建构在未庄权力现实史的古代虚构 ―――－卡夫卡·陆（KavkaLu）
形式主义和过于舞蹈化的场景是否毁灭了莎士比亚，我的回答是否定的，在所有的假定性（白纱舞者你可以联想到古希腊的悲剧舞台，悲剧因为人而存在；作为国粹论者，你也可以把它看成华夏的傩，在帝王面前戏子只是蝼蚁）之后，肃杀的风雪来了，这个场景的建构让我想起了一部楚原的电影，也是这样的酸楚，也是这样的落败。
剑哪剑，冯小刚让不知何来的剑刺穿了所有权力者渴望千秋万代的梦想！他明白纵横之术的真谛，他明白中国的故事里需要有个处于命运中无法自拔的“国母”！
只要你的人性没有泯灭，没有人能够在帝王的面具后死撑一辈子，而把玩政治和权术的人只是把亲情当成人质，当成那权欲之袍的一抹红。我理解周迅不再清澈的眼睛里（和《荆柯刺秦王》相比）试图证明青女为爱赴死的纯真爱情，在夜宴上那段悲情的《越人歌》和终将道出的心声，在爱的终点有什么比死在爱人怀里更加幸福，同样的死亡还将在太子无鸾身上发生一次，在他生命里出现的两个女人，一个爱，一个被爱，恩怨情愁在鹤顶红和蝎毒上终结，没有人告诉我们为什么制毒者为什么不逃，冯小刚依旧怀揣着对于人民的爱告诉已经被利益和情欲昏了头的未庄人民，坏人绝对没有好下场！宫廷和草民的人生只是空间大小和物质多寡的差异，人的精神本质里的欲望总是过于贪婪
自《英雄》以降的中国大片都在数码技术和色调上比斗，他们同样在掩盖故事上的薄弱，更有盛者通过影像向民众灌输集权和臣服的阴谋。这是冯小刚来了，他将一个外国戏剧转成了中国语境，特别是作为无奈的母亲在这里成为了被情欲和利益紧逼最终自取灭亡的女子，她的性格远比丹麦王后乔特鲁德复杂。在许多死亡纠缠在一起的时候，那些御林军和羽衣卫在夜宴上的价值只是为观众的视觉增值，而他们有些呆板的立场我们可以从羽衣卫九士诛杀太子不成集体自尽的戏里得到答案！
在《东周列国志》里有死士豫让的故事，这是华夏的士之道义，士在古代亲生死而，重然诺。所以，他们不会逃避失败对于他们的惩罚，冯小刚以血流成河的悲壮颂扬了士道的悲壮，同样也借机告诉未庄的子民伴君如伴虎的浅显道理。
我告诉你厉王之死的原因，谋杀是上不得台面的，不敢正面交锋的王只能以一杯毒酒证明他卑微的死亡，一个被女色诱惑的王注定被欲望击倒，冯小刚在这里将王还给了他的臣民，他在婉后膝上的倾覆让他回到了人的位置，回到了子宫的方向！
当我们金壁辉煌说明盛世太平，冯小刚却以玄黑和幽红说尽浮华背后的死气沉沉，那些点亮的蜡烛却暖不起一颗心，只有肌肤燃烧的激情可以抗拒寒凉却也销蚀了帝王的雄心。
王，只是土上加了一顶冕，冕去了，王也就到了归于尘土的一天，而在女人的榻上，王是没有冕的！
我非常欣赏导演在本片里创造的环境氛围，巨大而又阴暗的宫殿就像权力的坟茔通向深不可测的未临，这样的视觉美学揭穿了当下权力媒体颂扬的盛世真相，这是一个现实主义警语，告诉所有处在权力漩涡的人们如履薄冰的现实，不动声色的冯小刚在视觉和奢华里一声怅然。
同《无极》空洞说教、《英雄》的为虎作伥以及《十面埋伏》叙事失控比，《夜宴》体现了古典戏剧的传统，在一个个小高潮里达至夜宴的大高潮。这样的电影我们必须明白，它是建构在未庄权力现实史的古代虚构，这样的虚构让导演规避了所有眼见的风险，老谋深算的殷太尉最终坏在他儿子身上，太子党太沉不住气，他们无法知道丢卒保车的意义，对于男性社会一个青女又算得什么，这个片里所有死去的男人都和他们所爱的女人有关，这种相关性决定了他们生命和政治的意义。
而生途，就如那水中的浮萍，有时需要天时地利的恩赐。让我们回到影片开头傩的部分，他们近乎僵硬的肢体却能让你感受到强烈的心灵苦痛，这样的苦痛定下了本片的基调，定下了过于权力之后的血腥和茫然。
冯小刚在《夜宴》里没有一个绝对的坏人，所有的人流转在自己的命运里，当私欲占有了他们的内心，死亡的沉重便让他们为了苟活失德。
王和民之间 没有距离。
【附录：影片资料】
《夜宴》中华大陆2006
导演：冯小刚
编剧：盛和煜、邱刚建
主演：章子怡、葛优、吴彦祖、周迅、马精武、黄晓明
音乐：谭盾 摄影：张黎
监制：袁和平 美指：叶锦添
出品：华谊兄弟影业公司 寰亚电影
片长：130分钟
个人评价：艺术性6.5，欣赏性8（中国大片里真正符合大片意义的电影，如果你爱华语电影请去电影院，不然就是伪影迷）
2006年9月15日 星期五 上午02时18分 秋意云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
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